دیدار و گفتگو با استاد سید عبدالله انوار در کتابفروشی آینده

انوار از سال 1338 تا 1350 در لغت‌نامه دهخدا به تدوین مطالب حرف خ پرداخت و تا پایان مطالب این حرف و جلد دهم از حرف کاف را در لغتنامه بود که با مرگ مرحم دکتر معین از لغت نامه کناره گرفت.

حاصل کار انوار در کتابخانه ملی تدوین ده جلد فهرست تحلیلی توصیفی همه نسخ خطی موجود کتابخانه ملی بود.

انوار کارهای منتشر شده و آماده چاپ بسیاری دارد که برخی از آنها عبارتند از :‌شرح و ترجمه 22 جلد کتاب شفا بوعلی سینا، شرح و ترجمه « شرح اشارات » خواجه نصیر، تعلیقه مفصل بر دانشنامه علایی این سینا، ترجمه مقاصد الفلاسفه غزالی، ترجمه شرح تلویحات شیخ اشراق، ترجمه و شرح منطق الملخص امام فخر رازی، شرح و تعلیقه دره التاج علامه قطب الدین شیرازی، شرح و تعلیقه بر مصنفات بابا افضل کاشی نوش آبادی، شرح موسیقی الکبیر فارابی، شرح فرائد الاصول شیخ مرتضی انصاری، شرح متافیزیک ارسطو.

وی همچنین در علوم ریاضی نیز صاحب آثاری است که ازجمله آنها می‌توان به ترجمه هندسه پژوکتیو از متن فرانسوی، تدوین هفت جلد حل‌المسائل منطق و ریاضی اشاره کرد.

وی شرح منظومه را نزد استاد مطهری آموخت و نیز در ریاضی از محضر دکتر محسن هشترودی خوشه‌های علم و معرفت چید.

ترجمه جستارهای فلسفی ویتگنشتاین از متن انگلیسی از دیگر آثار استاد انوار است.

آثار دیگر استاد عبارتند از:

شرح و ترجمه «شرح اشارات» خواجه نصیر

تعلیقه مفصل بر دانشنامه علایی ابن سینا

ترجمه مقاصدالفلاسفه غزالی

ترجمه شرح تلویحات شیخ اشراق

ترجمه و شرح منطق‌المخلص امام فخر رازی

شرح و تعلیقه دره‌التاج علامه قطب‌الدین شیرازی

شرح و تعلیقه بر مصنفات بابا افضل کاشی نوش‌آبادی

شرح موسیقی‌الکبیر فارابی

شرح فرائدالاصول شیخ مرتضی انصاری

شرح متافیزیک ارسطو

ترجمه جستارهای فلسفی ویتگنشتاین

ترجمه تطور حیات، برگسون

ترجمه حکومت الهی اثر سنت توماس آگوستین

ترجمه سمبولیسم در دین

متن و تعلیقات اساس الاقتباس خواجه نصیر الدین طوسی

تصحیح تاریخ جهانگشای نادری

سپس استاد انوار در پاسخ پرسش جمعی از حاضران درباره تاریخچه شهر تهران به شرحی مختصر از این شهر پرداخت:

” اول باید درباره کتابت این شهر بگویم که در گذشته این شهر را با طای مؤلف می‌نوشتند یعنی «طهران» ولی امروز آن را با تای منقوط یعنی «تهران» می‌نویسند. .شیخ محمدخان قزوینی در یادداشت‌های خود می‌نویسد که اشکالی ندارد اگر «طهران» را با طای مؤلف بنویسیم چون با این حرف مکان‎هایی داشته‌ایم مثل «طالش» و «طالقان» و نگارش «طهران» اما کسی مثل مرحوم کسروی در «کاروند» می‌گوید چون «تهران» ناحیه‎ای گرمسیری است و «ته» و «تب» و «تعب» و «تاب» دلالت بر «گرمی» دارد؛ بنابراین کلمه «ته» موجود در «تهران» نشان دهنده گرمی این شهر است.»

استاد انوار اشاره‎ای داشت به محلات یافت آباد و شمیران در تهران و نیز تاریخچه مسجد سپهسالار و مجلس قدیمی شورای ملی.

سید عبدالله انوار در ادامه توضیحاتش افزود: ” در حمله مغول ، شهرهای شرق ویران شد به نحوی تا روزگاری مدید شهرهای بسیار آبادی مثل نیشابور و ری بعد از هفتصد سال نتوانستند خود را از صدمه این حمله رها سازند و با ویرانی آنانی که توانی داشتند به غرب رفتند و ناتوانان رهسپار اطراف ری از جمله تهران شدند. و به این ترتیب تهران که روستایی پرجمعیت و بزرگ بود و پر از باغ‌های میوه و انار آن معروف کم کم به شهری بدل شد. ”

و استاد انوار درباره انتخاب تهران به عنوان پایتخت از سوی آقامحمد خان قاجار چنین گفت : ” روزی که آقا محمدخان تهران را به عنوان پایتخت خود انتخاب کرد، جمعیت تهران پانزده‌هزار تن بود. آقامحمدخان از معماران و بنایان خارج تهران را به یاری گرفت تا کمبود مسکن را در تهران برطرف کنند. اقدام‌های آقامحمدخان هنوز به سرانجام نرسیده بود که رهسپار تفلیس شد و در همان جا نیز کشته شد و برادرزاده‌اش فتحعلی‌شاه به پادشاهی رسید.”

در بخش دیگر استاد انوار راجع به ابن سینا، سهروردی، و تصحیح متون کلاسیک سخن گفت و خاطرات خود را از علی اکبر دهخدا، دکتر محمد معین ، جلال آل احمد و سیمین دانشور بیان کرد.